郭老曾说过，“《伤寒杂病论》是一部中医治病的方法系统，是以天人合一的万物合一性、五行运动的均势、平衡及升降出入内外调节的和谐性为核心的本能系统方法论。”但医圣张仲景，生于后汉末年，当时社会政治黑暗，朝政腐败，战乱四起，民不聊生，生灵涂炭，横尸遍野，惨不忍睹。单仲景家族，“向余二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方”，遂著《伤寒杂病论》。虽然在序文里还说，“夫天布五行，以运万类；人禀五常，以有五脏。经络府俞，阴阳会通；玄冥幽微，变化难极。”但对处于当时这样社会背景的医圣张仲景来说，不允许化较多的时间来阐述理论，需要以最简单最直接的方法来切实解决当时社会问题。
1比如，对于发烧之类的疾病，《伤寒杂病论》在方法上已经形成了完整的体系，只要辨证论治，或“桂枝汤证”，或“麻黄汤证”，或“泻心汤证”，或“承气汤证”……通过汗吐清下和等诸法均可解决问题。对于其他很多种疾病，依照《伤寒杂病论》的方法系统都能引刃而解。我想这是先圣们的慈悲，后人只要直接依葫芦画瓢就能治病了，不用再去研究这么深奥的理论。但是现今，我们连画像样的瓢都已经比较难了。
郭老在临终前几天，专门就孩子发烧母亲该怎么办这个问题，详细地讲述了人为什么发烧？发烧有哪些类型和症状？发烧后该如何处理？还谈了现状和未来。把这些机理和理论讲得通俗易懂，让天下的母亲都知道孩子发烧该怎么办！这个问题解决了，好多慢性疾病都可避免了。其大悲愿心溢于言表！
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我们当今社会稳定，经济发展，太平盛世。但半个多世纪以来饱受医药源性疾病的灾难，并“自觉”地忍受着终身服药的苦果。这是什么原因？除了饮食、起居、环境，是否另有原因？
刘善人说，小孩子发烧一定与父母有关，《让阳光自然播洒——刘有生演讲录》里有这样一段话：“孩子的身心健不健康，直接取决于父母，父母就是孩子的根。”现在的人大都没察觉出这一点，孩子一有毛病，医院抱。
我们家不是这样。我有一个孙子和三个孙女，以前两个儿媳妇都在长春做买卖，我们在家哄孩子。哪个孩子要是有了什么毛病，我就先给孩子的妈妈打电话，告诉她：“孩子感冒了，发烧了，你看咋办？”往下就不再说了。当公公婆婆的，说儿媳妇别说多，要点到为止。说多了会嫌你唠叨，点她—下就行。这招儿还真管用，儿媳妇那边就接上话了：“您放心，我知道是怎么回事了。”她说知道了，然后这孩子很快就会好。这叫母子连心，她们是连带的关系。虽然不吃奶了，但那棵苗是妈妈和爸爸一起培育的。”
在上世纪九十年代，为美国军方做研究的科学家们，针对独立与人体之外的细胞进行了一系列的调查和研究，尤其是对DNA是否依然受人类情绪的影响进行了相应的调查。换句话说，情绪是否会给细胞带来积极或消极的影响？实验的结果是，当受试者体验到情绪的高涨或低落时，他的细胞和DNA几乎在同一时间也产生了一个强烈的电流反应，这个时候，尽管测试者和细胞相隔数百米，但DNA却表现得好像它依然在受试者体内一样。后来，实验小组把受试者和他的细胞相隔了公里的距离，再重复做同样的实验，结果是，这每次实验中，情绪和细胞的反应时间间隔都是零，也就是说，受试者这个人的情绪和细胞的反应，是完全同步的。这个听起来好像有点不可思议，但事实就是这样。
从上述实验可得出结论：我们的情绪、意念、思维模式对我们自身的细胞具有直接的影响。孩子是我们生出来的，也是由我们的细胞成长起来的，当然也受我们的情绪、我们的思维模式所影响。寂静法师曾说过，孩子的问题百分之百是父母的问题，大概也是这个道理。
韦老说，“环”为中医真正的纲。要达到对人体生理和病理的正确认识，又必须首先对包容它的更大的系统——生态环境乃至整个宇宙——有所了解，对于人体这一半开放的系统来说，外环境不仅是曾经产生它的母体，而且是它无法脱离的生存条件。生命的含义，在人，除了身心通应的内容之外，主要是指人体与外环境构成的相互作用的整体。凡是与人相关的那些因素，都应成为医学所探求的对象。可以说，如果我们对宇宙万物不了解，也就根本谈不上正确地认识人体的生理和病理过程。
由此可见，人在身体上的疾病，不仅与心有关，还与其他人、事、外环境，甚至与尽虚空遍法界整个宇宙包括所有众生都有关联。
而现代医学治病只是在“果”上下功夫，下了功夫，还解决不了问题。
牛顿第三定律告诉我们，当两个物体互相作用时，彼此施加于对方的力，其大小相等、方向相反。那么，人得病了，这个病“因”到底是什么？是我们对外面施加了什么力导致得病（即反作用力）这个“果”？
徐大夫给人看病，要求病人吃素，带领大家一起放生，向累生累世以来曾经所伤害的一切众生真心忏悔。在《传统中医》里说到，人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。善恶若无罪福报，圣贤岂肯信服他；善恶到头终有报，近在己身远儿孙。对于求医患者与先调伏心病，与人讲明寿、福、禄的因果关系。杀生害命，吃动物肉减寿患病，吃喝嫖赌减福，浪费减禄。大病从死，小病从医，良医难医冤业病，果报循环定不差，药只是一个助缘、调理身体平衡。
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为什么心念的心量有这么大呢？再来看现代物理学是怎么解释的。
量子力学是物理学家用来描述宇宙中最微小物质的理论，也被认为是现代物理学的支柱之一。量子力学中最广为人知的谜题有这样一个现象：量子实验的结果会因为我们选择测量哪种粒子的性质而发生改变，即“观察者效应”。这些研究者不得不作出“客观性”其实是一种幻觉的论断，并认为意识必须被允许在量子理论中扮演一个主动的角色。也就是说，意识（即我们的心灵或者是思维方式）决定“客观物质”。
也就是说，现代科学已经证明，我们的心可以创化出这一切的现象。当然，也可以创化自己的身体，包括疾病。既然人类的心灵可以创化出病来给自己，那么就一样可以疗愈自己的肉体的疾病，所以真正要治疗的是心灵，是灵魂，而不是肉体。打个比方，一个没有心灵（灵魂）存在的死人，无论怎么切割他、解剖他的身体，死人是绝对不会叫也不会痛的，因此，病痛是来源于心灵的感知，而非肉体。所以潘老提出，是生命生病不是身体生病。
不同器官如五脏六腑的病痛，也代表了某种情绪的表达，和心灵的某个区块有着相对应的联系，这就是中医学上的情志——喜怒忧思悲恐惊会导致身体病变就是这个道理。外求的方法，只是短暂的控制，减缓肉体的疼痛而已，真正能够痊愈的，主要还是来自于内在的心灵的力量。
《华严经》上说，应观法界性，一切唯心造。
要想治病，必须从我们的心下手才能治本。老师多次说，大家不要执着于治病，不要掉到治病的沟里去。大概也有这个意思。
人类创造疾病是有其目的的，当一个人生病的时候，对疾病的认识不一样，所起的作用也就不一样了。当有疾病的时候，不能静下来好好的反思，被自己的疾病障碍住，无法跨越自己的关卡，那么，疾病就是一个障碍。当疾病来临时，我们停下脚步，好好的反思自己，我到底怎么啦？为什么是我生病了？从这个程度来讲，疾病是让一个人内在转化、提升、蜕变的一份礼物。徐大夫说，当今社会，人们的心灵异常浮躁不安，为了实为幻化之物的名利苦苦追寻，徒增烦恼，无端招致各类顽疾不能排解，医道所用的办法就是帮助那些身陷痛苦的人从无名之中看到希望，从黑暗之中看到曙光，从冰雪之中感受到火焰的温暖，从酷暑骄阳之中感受到细雨的清凉，这就需要让人们首先认清自身的本来面目。
通过疾病，让我们看到很多的因果法则，道德良知，业力福德。所以徐大夫说，医道讲因果道理。治疗身体疾病，不是最终目的，医药只是个障眼法，是接引众生的方便法门。通过有相的方法，让我们相信因果的存在，断恶修善。
在此，由衷的感恩前辈们慈悲加护、智慧引领和无私奉献！让我们生活在人间天堂！
文：金福祥
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